ADORAR LAS SAGRADAS IMÁGENES

Canon 3 del IV Concilio de Constantinopla

 

Y si a una sagrada imagen se le debe adoración, cuanto más a la persona a la que representa. Se adora a la Santa Cruz, se adora a los Santos Evangelios, se adora a las sagradas imágenes de Nuestro Señor Jesucristo, de Nuestra Señora la Santísima Siempre Virgen María, de los santos y de los ángeles.

El culto puede ser:

* adoración de latría, que corresponde sólo a Dios;

* adoración de hiperdulía, que corresponde sólo a la Virgen;

* adoración de protodulía, que corresponde al Castísimo San José;

* adoración de dulía, que corresponde a los santos y a los ángeles.

Cuando la adoración se dirige a la persona misma, se dice que es adoración absoluta. Y cuando la adoración se dirige a una sagrada imagen o reliquia, es adoración relativa. Verbi gratia:

ADORACIÓN DE LATRÍA ABSOLUTA es al Santísimo Sacramento del Sacrificio Propiciatorio del Altar; de Santa Margarita Alacoque en la aparición del Sagrado Corazón de Jesús; de Santa Faustina Kowalska en la aparición de la Divina Misericordia; etc...

ADORACIÓN DE LATRÍA RELATIVA es a la Santa Cruz o a una de sus astillas, a la corona o a una de sus espinas, al Santo Sudario de Turín, a los Milagros Eucarísticos permanentes, a la Síndone, a los Santos Evangelios, a la Sagrada Imagen de la Santísima Trinidad o a sus Divinas Personas.

ADORACIÓN DE HIPERDULÍA ABSOLUTA es a las apariciones de Nuestra Señora, por ejemplo: si estamos ante la Tilma de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe, estamos frente a una aparición permanente, debemos adorar con adoración de hiperdulía absoluta; Santa Bernardette adoró con adoración de hiperdulía absoluta a la aparición de la Santísima Virgen en la advocación de la Inmaculada Concepción; así los pastorcitos a la Virgen de Fátima; Santa Catalina Labouré a la Virgen de la Medalla Milagrosa; Santiago Apóstol a la Virgen del Pilar; etc...

ADORACIÓN DE HIPERDULÍA RELATIVA es a las sagradas imágenes (de preferencia bendecidas) de Nuestra Señora la Santísima Siempre Virgen María en cualquiera de sus apariciones y advocaciones.

Deja de repetir los errores protestantes:

* Que sólo se adora a Dios pero a la Virgen sólo se le venera. Esto es mentira porque la adoración de latría no es la misma que de la de hiperdulía.

* Que es mejor orar que rezar. Esto es mentira porque el rezo es una de las tres expresiones de la oración: el rezo es oración vocal. También está la meditación y la contemplación.

* Que a la Santísima Cruz se le venera, pero que no se le adora. Esto es mentira porque no es lo mismo la adoración de latría absoluta que la adoración de latría relativa.

Todos esos, y más, son errores satánicos, que se han infiltrado, como cizaña venenosa, en la Santa Iglesia de Cristo, por la envidia del padre de la mentira, satanás, y por la cobardía de los pastores de la Sagrada Jerarquía que prefieren agradar más a los hombres antes que a Dios.

Esto dice el IV Concilio de Constantinopla en el Canon III

durante el reinado del Papa Adriano II (867-872)

DECRETAMOS QUE LA SAGRADA IMAGEN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, LIBERADOR Y SALVADOR DE TODOS, SEA ADORADA CON HONOR IGUAL AL DEL LIBRO DE LOS SAGRADOS EVANGELIOS.

Porque así como por el sentido de las sílabas que en el libro se ponen, todos conseguiremos la salvación; así por la operación de los colores de la imagen, sabios e ignorantes, todos percibirán la utilidad de lo que está delante, pues lo que predicay recomienda el lenguaje con sus sílabas, eso mismo predica y recomienda la obra que consta de colores; y es digno que, según la conveniencia de la razón y la antiquísima tradición, puesto que el honor se refiere a los originales mismo, también derivadamente se honren y adoren las imágenes mismas, del mismo modo que el sagrado libro de los santos Evangelios, y la figura de la preciosa cruz.

Si alguno, pues, no adora la imagen de Cristo Salvador, no vea su forma cuando venga a ser glorificado en la gloria paterna y a glorifivar a sus santos (II Th 1, 10), sino sea ajeno a su comunión y claridad.